听到成默的话，王山海的表情很是欣慰，而谢旻韫则皱起了眉头，从开始根本看都不看成默，变成了正视。
成默对于两人的变化视而不见，继续说道：“这种联系在他看来显然是有意义的、值得解读的。比如，我正在想某个人的时候，那个人就刚好给我打了电话，我们说这是巧合，这可以算作概率问题。但我们也会经常发现更加超自然的，比如我们经常能听见的报道就是双胞胎在一方遇到危险的时候，另一方也会有感应，当至亲的人去世的时候，自己的身体也会出现异样；例如我们经常发现现实的经历与梦境相似....这种事情是没有办法用概率解释的。”
谢旻韫此刻脑子已经在飞速运转了，作为校辩论队的队长，她自然不会允许自己输给一个名不见经传的人，于是她目光锐利的瞧着成默道：“巧合只存在于读取了它的那双眼睛里，所以那些相信宗教和神秘力量的人，更喜欢自我解读，那些相信直觉、命运，热爱寻找‘意义’的人，都会相信这种毫无因果关系的巧合.....其实只要你仔细寻找就一定会发现前提，彩票虽然难中，但只要买的人多，总是会有人中，有什么好值得惊讶的呢？这就是巧合的真相！所谓的灵异事件，绝大多数都是谎言.....”
成默推了推架在鼻梁上的眼镜，看着谢旻韫精美的容颜淡淡的说道：“如果你一定要这样辩的话，你就跟王院长一样在耍无赖，因为反过来说概率其实就是巧合的量化，不过是巧合的程度不同罢了，因为我们无法给巧合设定一个具体的数值，所以你误认为巧合就是概率，但实际上我们也可以说概率是巧合的一种.....”
听到成默看似调侃，实则连王山海一起嘲讽的话语，谢旻韫面带寒霜的道：“你~~~~！”
***作者有话说***
注1：共时性(synchronicity)也可称为同时性，其实是对神秘现象的一种解释。例如，你正在想自己的朋友，朋友就来了；或者你梦见一些事，后来就听说，就在你做梦的同时，就发现了这些事；等等诸如此类的所谓的神秘现象。
1952年荣格在《论共时性（on synchronicity）》一文中详细定义其所要处理的概念，并简述“共时性”这个概念所触及到的事实：正如字源学所示，这个语汇与时间有关，说得更确切些，与同时呈现（simultaneity）的性质有关。如果不用同时呈现此一词语，我们也可以使用两三种事件以上“有意义的巧合（meaningful coincidence）”，此种概念显示的绝不只是概率的问题。
注2：非因果性的连接原则——荣格提出的共时性原则却是非因果关系的，认为是无因无果，是一种平行的关系，简单说是对众多事件间无因果关联的一种处理。
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