江海和夏雨在厅房内与妙常方丈喝茶聊天。这时候听到几声清脆的铃声。
妙常法师说道：“坐香时间到了，要不要一起去体验一下？”
江海来过，自然知道什么意思。他对夏雨说道：“坐香就是打坐一炷香的时间。走吧，我们也参加他们的打坐。”
跟着妙常法师来到禅坐房间，可以看到屋内一排排打坐床，像类似小一号的北方人家里睡觉用的炕。江海和夏雨也学着僧人，坐了上去，双腿盘着，双手合十。
刚开始的时候，夏雨还能坐正姿势，但时间一长，身体就摇晃起来。夏雨想安静下来，什么都不想，但大脑一直还在高速运转着。她想到了儿子，想到了大学期间和杨飞的恩恩爱爱，想到了工作，想到了江海。
不是说打坐可以让人安静吗？怎么越是安静，想得越多呢？
这时候她偷偷睁开眼睛，看了一下妙常法师。法师双手合十，身体就像一柱佛像，一动不动。房间里有一些僧人和自己一样，也在摇摇晃晃的。再看看旁边的江海，他刚刚把腰板又挺直起来，低垂的头努力往上抬了抬。
时间很漫长，夏雨不知道自己能不能坚持到最后。干脆，她啥都不想了，让自己进入昏睡状态。她开始放松自己，也不管坐姿了，人慢慢沉静了下来。
过了一会儿，夏雨感觉自己进入了另外一种状态。她好像进入了一个独立王国，这里就她一个人，很安静。在这样的王国里，她是主宰者，她可以为所欲为，她可以自我放飞，她可以很安静地想一件心事。
这个时候，她不再感到时间的漫长，不再感受到等待带来的煎熬，而是可以好好享受这属于自己的时间。
她在自己的独立王国里，等待着江海的到来。江海来了，他告诉自己，他会一直陪伴在她的身边，不再分离。
夏雨的身体开始摇晃起来，但夏雨自己没有感觉，她沉浸在自己的精神世界里，对精神世界外的一切，包括自己的身体，都已经没有了感知。
突然，一声清脆的铃声响了。
夏雨愣了一下，终于缓过神来，她看了一眼前面点着的香。刚刚那一炷香，已经变成了灰烬。
打坐的时间到了。她看到，妙常法师敏捷的身体离开了坐床，其他僧人们也都纷纷走出了禅房。
“怎么样？”江海问道。
“挺好的。”夏雨答道。
“这样的坐香每天有三次，下午一次，下午一次，晚上一次。”
夏雨说：“刚刚开始有点不适应，后来就好了。”
走出大门，看到方丈在等着他们。
妙常法师说：“我们去书房看看。”
江海点头，跟着方丈来到他的书房。
一张大桌子上摆得满满的，笔墨纸砚，还有写好的条幅、横幅堆在一旁。
妙常铺开一张大纸，用一支大斗笔，书写了两行大字：“一花一世界，一叶一如来”。落款：释妙常书。
“妙常法师的字，充满了佛性，既雄伟大度，又圆润宽厚，体现了佛家的仁爱和博大。”江海看着这张条幅，不住点头赞许。
妙常问夏雨：“女施主喜欢吗？”
夏雨点头道：“很喜欢，只是对这句话不太理解。”
妙常说：“既然你喜欢，这幅字就送给你，权当作你初来本寺的礼物。至于这句话，要理解确实有些难度，这是佛家的偈语。如果你能读一些佛家著作，学一些般若空性、如来藏，或者《华严经》中讲的一些佛学的基本思想，就会很容易理解这些比较高深的偈语了。”
江海说道：“那方丈能不能用简单易懂的语言给我们大概解释一下呢？”
妙常想了想说道：“其实作为俗家，也没有必要把佛家的思想搞得太清楚。一花一世界，有两个方面的含义。一是说，我们可以从一朵花就可以悟出世间的道理来。王阳明格物致知的故事你们听说过吧。”
江海说：“这个我听说过，就是说王阳明看到了朱熹的一句话：‘众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。’他想到之前有人说‘圣人可学而至’，方法是格物，就相信了所有的道理都是通过对具体事物的研究得出来的。王阳明想到后院有竹子，就请了同学一起到竹子前面，一天到晚就看着竹子，目不转睛，希望从中悟出些道理来。”
方丈说：“王阳明的格物致知，是想通过对一草一木的分析，得出草木间的道理来。但佛教的‘一花一世界’却是通过一草一木，得出世间万物的道理来。”
“那么，这世间万物的道理是什么呢？”夏雨迷惑了。
方丈说：“你问得好啊。其实我们一生都在探索这个问题。佛学，就是一门关于世间万物道理的哲学。在解释这个道理之前，还是给你讲一讲佛教里最基本的两个概念吧。你们听说过般若波罗蜜吗？”
“听过，听过。”夏雨点头道。
“那告诉我，般若的般怎么写？”
夏雨说：“是菠萝的菠字吗？”
方丈笑了。
江海说道：“是一般的般，搬运的搬去掉提手旁。”
“这是按照梵语的音译而来的。般若和波罗蜜是两个词。般若指终极智慧、辨识智慧，认知一切事物和万物本源的智慧。波罗是彼岸的意思。蜜是到达的意思。这几个词你们了解后，有利于你们搞清楚佛教到底在研究什么了。”
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