最后，再次将弯曲的食指放开，与原本竖立的食指并列，郑子豪又摆出了“2”字，厉声说道：“第二点，对方把‘成败论英雄’当成了一个具体的方法应用在现实生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。”
有点料啊！
朱铨听到郑子豪的论述，半眯着眼在纸上记录下了对方刚刚说的两点反驳：
其一，可取指有可取性，不可取指毫不可取；
其二，不进行事实判断，只进行价值判断。
郑子豪接着慷慨激昂：“在个人层面上，这个价值观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。以成败论英雄，鼓励人们追求个人的全面发展，以达致自我完善与和谐的目标...能够得到一定的激励与评价，是前进的原动力。”
“这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，都追寻着崇尚成功的同一个道理。当国家...个人需要成功，因为个人需要自我实现；国家需要成功，因为国家需要国富民强；我们的社会鼓励成功，因为社会需要英雄的榜样。”
洋洋洒洒一大段，但朱铨的大脑在脑海中飞速运转，很快的就整理出了对方论证的点。
即从个人方面，倡导以‘成败论英雄’给到达目标的人评价和鼓励，因此可以得出评价和鼓励是前进的源动力，所以‘成败论英雄’能鼓励人们追求自我完善的目标，因而是可取的；
接着又从社会方面分析，倡导以‘成败论英雄’会给人民共同的积极的信念，从而推动国家持续发展，因而是可取的。
呵呵！
真特么的会瞎掰！
居然又给绕回去了！
既然你要玩“价值”，那我接下来就给你好好上一堂“价值课”！
随着女主持的控场，掌声的渐渐变小，朱铨面带微笑，胸有成竹的站起身，开口道：
“对方从一辩到二辩都告诉我们说，他们今天的观点只是要证明以‘成败论英雄’是有可取之处，是有可取性的。那么有可取之处，有可取性就意味着也有不可取之处，也有不可取性。如果说有可取之处就是可取的，那么有不可取性是不是说它是不可取的呢？”
“换而言之，对方同学在证明你方观点的时候是不是也论证我方观点为前提呢？”
此话刚落，黄队的四位队员瞬间像吃了屎一样的难受，绿的发油的那种。
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